فشلت محاولة المتطرف تيري جونز الأولى التي كان يرمي من خلالها إلى جعل يوم الحادي عشر من أيلول المنصرم يوماً للإساءة للإسلام وتشويه صورته السمحة من خلال جعله يوماً يحرق فيه كتاب الله الكريم، حيث أفشل دعوته تلك الإدانات الدولية التي تلقاها من جهات إسلامية ومسيحية وصلت إلى حد تنديد الرئيس الأميركي نفسه، وذلك بالرغم من استغلاله في سبيل إنجاح ما دعا إليه مناسبة أليمة ندى لها جبين الإنسانية جمعاء وحام حولها الكثير من الأقاويل المتعلقة بمسبباتها ومنفذيها.
وها هو ذا يعاود كرته مرة أخرى بطريقة جديدة علّه يجد النجاح فيها، مستغلا انشغال العالم سياسيا وإعلاميا ببزوغ فجر الأوديسا ليفلت من مسلسل الإدانات التي أوقفت دعوته الأولى، حيث قام بإطلاق دعوة عامة لمشاهدته يحرق المصحف الشريف يعاونه في ذلك متطرف عنصري آخر هو واين ساب في سلوك ينم عن مدى تطرفهما الذي تنبذه الديانة السماوية المسيحية، ليفاجأ بان من قام بتلبية دعوته نفر يتجاوز عددهم عدد أصابع اليدين بقليل.
إن هذا السلوكيات العنصرية المتطرفة تعيد إلى الأذهان التصريحات العدائية حيال ديننا الحنيف التي أطلقها رئيس حزب الحرية اليميني الهولندي غيرت فيلدرز، متذرعاً بخوفه على أوروبا من الانتشار المتنامي للإسلام فيها سببا في إطلاقه تلك التصريحات، وهو عذر لا يقل قباحة عن الذنب، فضلا عن الرسومات المسيئة للرسول الكريم التي قام برسمها رسام الكاريكاتير العنصري كيرت فيستركو، مقدما حرية التعبير والرأي سبباً في رسمها.
وهنا فإن السؤال الذي يفرض نفسه ما الذي يسعى أولئك المتطرفون إلى الوصول إليه من محاولتهم نشر فكرهم العدائي والإقصائي شرقاً وغرباً في هذه المعمورة؟ وهل من مصلحة دولية في جعل التنديد الوسيلة الوحيدة في التعامل مع هذه الأصوات الناشزة؟ خصوصاً وأنها تخاطب الايديولوجيات وتدعو لتحولها من حالة الإيجاب إلى حالة السلب.. من حالة قبول الآخر إلى رفض الآخر فكراً ومكاناً، ما يعني أن تلك الأصوات المتطرفة هي البذرة لأكثر أنواع الصراعات خطورة على المدنية البشرية وهو الصراع الايديولوجي، لذلك فإن التصدي لهذه البذرة واجب أممي يستوجب الحزم لشلعها قبل أن تنبت فتأكل الأخضر واليابس في طريقها فلا ينفع بعدها ندم.
الرأي:24/3/2011
نضال الوقفي
التطرف.. ولعبة الايديولوجيات
